深圳5月17日電 題：深圳“曾師傅”：讓民間藝術(shù)寫(xiě)入屬于時(shí)代的新內容
記者 鄭小紅
曾令波是深圳慢物質(zhì)文化創(chuàng )意有限公司的創(chuàng )始人，很多人叫他“曾師傅”。因為他現在做的事情，更多是跟傳統的民間手藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)。他和團隊成員通過(guò)多樣化的產(chǎn)品創(chuàng )作實(shí)踐，嘗試打通手工技藝與新興科技、傳統美學(xué)與當代場(chǎng)景、職人情懷與商業(yè)運營(yíng)之間的鴻溝，在數千年中國民間藝術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò )上，寫(xiě)入屬于當下時(shí)代的新內容。
第三屆SICC服務(wù)創(chuàng )新大會(huì )16日在深圳舉辦，圍繞文化保育和文化創(chuàng )新， 主辦方騰訊用戶(hù)研究與體驗設計部邀請7位在文物、建筑、服飾、工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域的行業(yè)專(zhuān)家，探討傳統文化與數字科技間的碰撞思路，探索新的服務(wù)設計課題。曾令波便是受邀嘉賓之一。
曾令波出生在四川大巴山區，父親是當地有名的木匠，方圓百里的鄉親們的家具、農具等基本都出自老曾師傅之手。小時(shí)候曾令波也跟著(zhù)父親每天鋸木頭，成了一個(gè)小木匠。上世界80年代末，老曾師傅的木工職業(yè)生涯中斷了，因為洶涌而來(lái)的工業(yè)化浪潮，讓人們更樂(lè )于去購買(mǎi)批量化生產(chǎn)、用現代機械完成、更加漂亮、更加便宜的現代家具。手工藝人一個(gè)個(gè)做出來(lái)的比較老式產(chǎn)品受到冷落。
長(cháng)大后的曾令波告別了大巴山，來(lái)到城市，成為了有夢(mèng)想的設計師。但在工作的第十個(gè)年頭以后，開(kāi)始思考，自己所掌握的技能，到底如何能讓人生達到最飽滿(mǎn)的狀態(tài)。這時(shí)候曾令波注意到，出自一般木匠之手的長(cháng)條凳子售價(jià)僅幾至幾十元錢(qián)，而經(jīng)過(guò)品牌商家包裝，同樣的凳子身價(jià)立馬翻了好多倍。
這是為什么？ 曾令波開(kāi)始思考，能不能給像他父親那個(gè)年代的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)手藝人，帶去不一樣的職業(yè)生涯的可能性？2015年，他召集了很多有共同理想愛(ài)好的朋友，跟很多手藝人，以及做生產(chǎn)的工廠(chǎng)，一起組建了慢物質(zhì)品牌 。他們的每一個(gè)產(chǎn)品都有一個(gè)相對固定的模式：尋找原工藝，尋找手藝現狀，這個(gè)過(guò)程中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，讓產(chǎn)品有很好的發(fā)聲通道，而且可以更直接觸達到感興趣的群體。
最近幾年，曾令波和他的團隊分別開(kāi)展了年畫(huà)復活計劃、剪紙創(chuàng )新等項目，對傳統民間藝術(shù)進(jìn)行探索、創(chuàng )新和改造。比如年畫(huà)，曾令波說(shuō)，年畫(huà)里面有太多的內容讓人驚嘆，無(wú)論是什么技法、配色、造型，活潑鮮活的姿態(tài)，這就是一個(gè)中國原生的老百姓對美好生活最直接、最真摯的表達。但年畫(huà)為什么會(huì )沒(méi)落呢？是因為現代場(chǎng)景已經(jīng)沒(méi)有為其留出存在的空間了。很多國家級別的手藝人在上世紀七八十年代一年可以賣(mài)100萬(wàn)張年畫(huà)，但如今大部分手藝人一年能賣(mài)1萬(wàn)多張已經(jīng)特別了不起了，因為沒(méi)有人買(mǎi)了，年輕人不關(guān)心這些東西。
選擇這些項目，曾令波一方面是讓自己要活下去；另一方面是希望民間的技藝可以活下去。這就需要在新的場(chǎng)景用新的形式，面對新的群體建立新的溝通語(yǔ)言。
團隊選了一個(gè)滾印項目。滾印是一個(gè)民間雕版印刷工具，團隊保留了它的基本骨架形態(tài)，其它則進(jìn)行工藝化量產(chǎn)的改造，把一個(gè)生產(chǎn)工具變成了一個(gè)可以量產(chǎn)的產(chǎn)品，一個(gè)現代人喜歡的玩具，叫財源滾滾，拿來(lái)印卡片、印包包、印體恤等等，同時(shí)還具有鮮明的民間木板年畫(huà)的記憶。接下來(lái)團隊一鼓作氣做了12生肖，這款產(chǎn)品迄今為止依然保持著(zhù)單品單季銷(xiāo)售量冠軍的地位。
曾令波說(shuō)，對于傳統文化的延續性的思考其實(shí)是要不斷地遞進(jìn)。他當天演講的主題是“民藝再造”，他認為民間工藝再造、非遺傳承，也是在當今時(shí)代場(chǎng)景、技術(shù)與觀(guān)念的系統重構。民間藝術(shù)一旦寫(xiě)入屬于時(shí)代的新內容，就可煥發(fā)青春活力。 (完)
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