10月12日電 美國《外交政策》網(wǎng)站在“土著(zhù)人日”刊文呼吁,美國應正視對土著(zhù)居民犯下的種族滅絕罪行,撕開(kāi)“完美美國”的假象。拒絕驅除歷史上的種族滅絕“惡魔”,只會(huì )讓美國在國內和國際上付出巨大代價(jià)。而且,對美國來(lái)說(shuō),當他們自己拒絕“照鏡子”時(shí),又怎么可以輕易地批評別人?
美國政府日前宣布,10月11日為“土著(zhù)人日”,以取代“哥倫布日”。但美媒指出,面對印第安土著(zhù)遭遇的那段種族滅絕史,美國可以做得更多。正如加拿大正在清算其種族滅絕的殖民歷史一樣,美國也必須如此。
中新社記者 廖攀 攝" style="max-width:100%;height:auto;" />
文章稱(chēng),數月前,加拿大多地寄宿學(xué)校舊址發(fā)現了數百座沒(méi)有標記的墳墓,從而揭開(kāi)了該國對土著(zhù)居民實(shí)施種族滅絕的黑歷史。但強迫土著(zhù)兒童上寄宿學(xué)校,并不是加拿大獨有的做法。美國也有一段由政府批準的長(cháng)期而黑暗的虐待土著(zhù)的歷史。在19世紀和20世紀期間,美國各地有超過(guò)350所由政府資助的土著(zhù)寄宿學(xué)校。
美國內政部在新聞稿中已承認,“印第安寄宿學(xué)校的目的,是將土著(zhù)兒童從他們的家庭和社區,強制遷移到遙遠的居住設施,在那里,他們的印第安土著(zhù)、阿拉斯加土著(zhù)和夏威夷土著(zhù)的身份、語(yǔ)言以及信仰都被強行壓制?!?/p>
150多年來(lái),數十萬(wàn)印第安土著(zhù)兒童被從他們的社區帶走。從1869年到20世紀70年代,大量印第安土著(zhù)兒童曾被送入這類(lèi)寄宿學(xué)校,或者在寄宿期間死亡。
美媒稱(chēng),雖然美國這些政策是19世紀殖民國家的典型政策,但它們完全違反了1948年的《防止及懲治滅絕種族罪公約》,因此符合國際法中種族滅絕的法定定義。至少美國不僅在道義上,而且在法律上,都要對針對本國土著(zhù)的種族滅絕罪行負責。
但是,美媒指出,讓美國認真對待自己的歷史,卻是一項充滿(mǎn)政治風(fēng)險的任務(wù)。
從奴隸制的歷史和遺產(chǎn),到邦聯(lián)紀念碑,幾乎所有對美國歷史進(jìn)行客觀(guān)審視的呼吁,都受到了挑戰,其中最強烈的挑戰來(lái)自保守派。他們更喜歡美國“完美的假象”,而不是一個(gè)“經(jīng)常與理想相去甚遠的國家”的現實(shí)。
實(shí)際上,美國拒絕誠實(shí)面對過(guò)去,會(huì )付出巨大的代價(jià)。過(guò)去十年里,越來(lái)越多的美國人開(kāi)始關(guān)注奴隸制和種族主義歷史,他們越來(lái)越意識到,這仍然給他們帶來(lái)負擔,尤其是對今天的非裔美國人而言。
奇怪的是,當談到針對印第安人的種族滅絕歷史時(shí),美國人卻沒(méi)有類(lèi)似的頓悟。美國原住民在政治和經(jīng)濟上都被邊緣化,除非原住民數百年來(lái)被壓迫剝削的這段歷史,像奴隸制歷史一樣,被恰當地挖掘出來(lái),在公共政治話(huà)語(yǔ)中得到反思,并被公眾內化。否則,美國原住民將繼續處于邊緣化和被壓迫狀態(tài)。
從國際上看,不承認種族滅絕歷史,也會(huì )讓美國付出慘痛代價(jià)。 二戰后,美國在世界上的主導地位是建立在道德領(lǐng)導的基礎之上。這不僅僅是靠勝利者的“花言巧語(yǔ)”:二戰后,美國贏(yíng)得強大的盟友網(wǎng)絡(luò ),將其推向全球霸權地位,部分原因也在于華盛頓被視為一股“向善的力量”。
但在伊拉克戰爭、2008年金融危機、美國在“阿拉伯之春”中的失敗以及特朗普擔任總統時(shí),沒(méi)有哪個(gè)國家仍然相信美國的道德權威和領(lǐng)導力。其他國家可能仍然尊重美國原始的軍事力量,但在伊拉克和阿富汗的行動(dòng),已經(jīng)顯示出這種力量的局限性。
美媒一針見(jiàn)血地指出,美國的國家安全和全球利益將得到保護和增強的唯一途徑是,世界再次將華盛頓視為一股向善的力量和道德的力量。如果繼續拒絕驅除自己歷史上的種族滅絕“惡魔”,這是不可能做到的。
美媒評論稱(chēng),對美國來(lái)說(shuō),當他們自己拒絕“照鏡子”時(shí),又怎么可以輕易地批評別人的“反人類(lèi)罪行”?殊不知,他們的罪行早已被其他人從鏡中,看得清楚透徹。
美媒表示,美國政府應該盡早開(kāi)啟關(guān)于原住民歷史的全國性對話(huà),努力消除困擾著(zhù)這個(gè)國家的“歷史幽靈”。(完)
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