蘭州11月13日電 (閆姣 崔琳)在甘肅武威市涼州區燈山村，自小相熟的兩位“兄弟藝人”，醉心于涼州寶卷的說(shuō)唱韻味，在政府和愛(ài)心企業(yè)的幫助下，募集資金改換家宅為涼州寶卷傳習所，并設立唱臺，致力于傳承流傳千年的民俗。
涼州寶卷產(chǎn)生于唐代，有社會(huì )、歷史、娛樂(lè )、教育、佛教等門(mén)類(lèi)，是河西寶卷中的一種，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。涼州寶卷主要分布在天梯山石窟所在的張義山區及周邊地區。
“小青講罷來(lái)路情，嚇得白云膽戰驚。怪道昨晚做夢(mèng)兇，少著(zhù)吉來(lái)多著(zhù)兇……”現年58歲的李衛善，是“兄弟藝人”中的其中一人，也是涼州寶卷的第四代傳承人。在他的記憶中，上世紀80年代的燈山村，每晚都有這樣的念唱聲從農家小屋傳出來(lái)。
涼州寶卷傳唱的鼎盛時(shí)期，李衛善家座無(wú)虛席，鄰居們扎堆坐著(zhù)聽(tīng)他父親念唱寶卷，也有不少愛(ài)好者登門(mén)拜師。而李衛善從小耳濡目染，醉心于學(xué)唱寶卷，并在高中畢業(yè)后正式傳唱。彼時(shí)，受電視、電影的影響，寶卷傳唱卻開(kāi)始走“下坡路”。
涼州寶卷既包羅了佛教文化、歷史文化、民族風(fēng)情、地方方言和民俗文學(xué)，又綜合了古代小說(shuō)、戲曲、詩(shī)歌、民間小調等多種藝術(shù)形式，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
隨著(zhù)國家對該文化的重視，李衛善和父親受邀外出表演，參與訪(fǎng)談紀錄片，傳唱活動(dòng)漸漸頻繁，也獲取了一定項目保護經(jīng)費，“從這以后，我受到了很大鼓舞，信心倍增?！?/p>
2002年，李衛善和發(fā)小趙旭峰，及非遺文化愛(ài)好者，組織成立了天梯山民間寶卷演唱團，自發(fā)集資演唱、抄寫(xiě)寶卷，吸收寶卷演唱會(huì )員。2018年，他們在涼州區委、區政府大力支持下，募集資金盤(pán)活閑置農家小院，成立涼州寶卷傳習所及研究院，再次推動(dòng)該非遺受到社會(huì )的關(guān)注。
現年56歲的趙旭峰，同為涼州寶卷的傳承人，對寶卷的喜愛(ài)可謂如癡如醉。
年輕時(shí)，趙旭峰跟隨李衛善的父親學(xué)唱。工作后，利用閑余時(shí)間搜集整理寶卷，并借講解員職務(wù)之便，為游客念唱。一位法國游客聽(tīng)完后評價(jià)說(shuō)，“他在中國甘肅武威一個(gè)偏遠的農村，見(jiàn)到了中國歷史上最原始、最純粹的文學(xué)文本?！?/p>
出于熱愛(ài)，趙旭峰還創(chuàng )作為“老寶卷”賦予了“新唱詞”，比如用傳統寶卷的唱調，結合《戰疫情寶卷》《搭溫棚寶卷》等抗議、扶貧題材的卷詞，以貼近當下社會(huì )，吸引更多人走近、了解涼州寶卷。他說(shuō)，目前共創(chuàng )作了十余卷此類(lèi)新卷。
趙旭峰得以竭盡全力在傳承寶卷上付出，離不開(kāi)妻子的支持?，F在，其妻除了妥善安頓家中大小事務(wù)，還成為了他的傳唱弟子。每逢觀(guān)眾來(lái)，夫妻倆便分別穿好大褂和農婦裝，和其他伙伴一同登臺念唱。
“現在傳承最大的困境是，吸收不上年輕人?！壁w旭峰說(shuō)，由于農村發(fā)展和生活習俗的改變，已很少有人主動(dòng)念唱寶卷。久而久之，河西寶卷將面臨消亡的危機，“我們兄弟倆一定會(huì )盡力傳承、發(fā)揚，這是我們不可推卸的責任?！?完)
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