賞花文化煥發(fā)時(shí)代活力(墻內看花)
又到一年賞花時(shí)，作為中國民間一項重要習俗，踏春賞花自古以來(lái)就深受人們喜愛(ài)與歡迎。我們今天仍可在為數眾多的詩(shī)文和游春圖中一窺當年古人賞花盛況，而歷經(jīng)千年，人們踏春賞花的熱情不僅未減，線(xiàn)上直播等“云”賞花形式更令人耳目一新，還帶火了鄉村旅游，催生出“賞花經(jīng)濟”，為賞花文化注入時(shí)代內涵。
在古代，賞花是一項受眾廣泛、幾乎人人可以參與的審美活動(dòng)。不用香車(chē)寶馬、鳴鑼開(kāi)道，隨便是誰(shuí)，只要有一顆不誤春光之心，便可呼朋引伴，親近自然。唐代詩(shī)人楊巨源在《城東早春》中寫(xiě)道：“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人?！痹?shī)中上林苑代指長(cháng)安城中的皇家園林。在唐代，每逢各處園林春花盛開(kāi)，長(cháng)安城街道上便人頭攢動(dòng)?；ㄈ缭?，人亦如云。南宋文人吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！崩婊ㄕ?，蘇州城中半數人都會(huì )出城尋春賞花?？梢?jiàn)在古人生活中，逢春賞花是一項大眾化的審美活動(dòng)。
古代文人名士賞花，往往寄托了高雅的意趣。其中最著(zhù)名的故事當屬蘭亭雅集。春和景明，三五好友聚會(huì )，在會(huì )稽山下曲水流觴，王羲之因之創(chuàng )作出千古名篇《蘭亭集序》。明人袁宏道在《雨后游六橋記》中有一段游春文字：“午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少……諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂(lè )?！毙麓河旰?，袁公同友人游西湖，褪去外衣，頭枕落英，醉臥花下，并以飄落臉上的花瓣數為計，多者飲酒一杯，少者歌唱一曲。這種醉情自然的閑適與怡然，與西湖春景相得益彰，留給后人無(wú)限遐思。
賞花文化蔚然大觀(guān)并延續千年，與我們民族獨特的文化情結息息相關(guān)。在古人觀(guān)念中，晝夜演替化生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)變化推動(dòng)萬(wàn)物規律地運動(dòng)?！端貑?wèn)》中記載：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母?！倍卮喊l(fā)，春天正是陰陽(yáng)更替、萬(wàn)物重生的轉折，因此被賦予萬(wàn)象更新、充滿(mǎn)希望的文化涵義。正如蕭統《纂要》所說(shuō)“一年之計在于春，一日之計在于晨?！?/p>
今年春天，新冠肺炎疫情雖然一定程度上阻擋了人們游春賞花的腳步，但人們賞花熱情不減，通過(guò)“云賞花”一飽眼福。武漢大學(xué)賞花頻道開(kāi)通之后，短短一分鐘之內便吸引了30萬(wàn)賞櫻網(wǎng)友。重慶市政府開(kāi)通的賞花頻道，更是創(chuàng )下70萬(wàn)人同時(shí)在線(xiàn)的記錄。5G高清直播等先進(jìn)技術(shù)手段，讓賞花有了新形式。
近年來(lái)，一系列有關(guān)花卉和植物的圖書(shū)熱銷(xiāo)并廣受好評，反映出人們對花的欣賞由審美層面正向科學(xué)認知延伸，植物背后的秘密吸引著(zhù)愛(ài)花人的進(jìn)一步探索?！恫菽揪壡椋褐袊诺湮膶W(xué)中的植物世界》《草木有趣：跟著(zhù)二十四節氣過(guò)日子》《美人如詩(shī)，草木如織：詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》《花卉：一部圖文史》等書(shū)籍，有的將古詩(shī)文與植物學(xué)知識結合，有的將節氣與民俗活動(dòng)融為一爐，反映出人們日常生活審美化的追求。賞花文化正煥發(fā)出新的活力。
范天培 【編輯:田博群】
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