中新社北京7月25日電 (記者 應妮)當宋代詩(shī)人李邴站在泉州港邊，看到海上浩浩蕩蕩的各國商船滿(mǎn)載貨物進(jìn)出港，不禁提筆寫(xiě)下“漲海聲中萬(wàn)國商”——他的這首《詠宋代泉州海外交通貿易》由是流傳至今，讓今人得以想象斯時(shí)盛況。
作為中國最新的第56項世界遺產(chǎn)，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”將不僅向中國人，更要向全世界講述這一宋元時(shí)期“東方第一大港”的故事。
中新社記者 蔣啟明 攝" style="max-width:100%;height:auto;" />
中國建筑設計研究院建筑歷史研究所副所長(cháng)傅晶，是泉州申遺文本的團隊負責人。她認為，一套適用并行之有效的制度體系，是世界海洋貿易中心港口運行與發(fā)展的關(guān)鍵保障。10世紀到14世紀泉州海外貿易的長(cháng)期繁榮，正得益于其特有的制度體系——以市舶司為代表的官方制度，和以海神崇拜為代表的民間規約。
設置于1087年的泉州市舶司，是宋元國家政權在泉州管理海洋貿易事務(wù)的行政機構，其設置標志著(zhù)泉州正式成為開(kāi)放的國家對外貿易口岸，對宋元泉州的經(jīng)濟繁榮、文化交流以及海洋貿易各參與方的共同發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。作為本次申遺新增的遺產(chǎn)點(diǎn)，2020年剛考古發(fā)掘出來(lái)的泉州市舶司遺址，也是中國目前所僅見(jiàn)的古海關(guān)遺址。
中新社記者 蔣啟明 攝" style="max-width:100%;height:auto;" />
市舶司的運行，使得泉州與海外貿易市場(chǎng)形成了穩定的關(guān)系，中西方交流由經(jīng)貿延伸到文化、社會(huì )、宗教方方面面。泉州港與近百個(gè)國家和地區有貿易往來(lái)，出口的大宗貨物有絲綢絹緞、瓷器、茶葉、銅鐵制品等；進(jìn)口貨物有各色香料、胡椒、寶石、珍珠、象牙、犀角等。而泉州港的繁盛最直接體現在源源不斷的財政收入上，據李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記》，南宋紹興末，泉州市舶司的歲收入每年大約在百萬(wàn)緡(一緡等于一千錢(qián))上下，約占南宋全部財政收入的近五十分之一。
而修造于控扼晉江入?？诘恼嫖鋸R，一塊明代“吞?！笔蔑@了古人行船勢可吞海的宏大氣概。這里是泉州官員祭海的場(chǎng)所，為祈求商舶往返平安，宋時(shí)的郡守將真武廟作為望祭海神勝地，每年兩次率軍政要員到此舉行祭海儀式，祈求真武大帝庇佑——端午前后的“回舶祭?！?，秋冬的“遣舶祭?！苯詾楫敃r(shí)國家常典。由是，真武廟見(jiàn)證了泉州港繁榮時(shí)期中國沿海獨特的海神崇拜與海洋觀(guān)。
值得一提的是，2017年在真武大帝佛座正面發(fā)現了一方“承信郞”石刻。文獻記載宋代對招徠外國商人作出巨大經(jīng)濟貢獻的人員，授予“承信郎”，足見(jiàn)政府對海外貿易的鼓勵和支持。
真武廟文物保護所負責人張章明介紹，因年代較久，這方石刻右邊的四個(gè)字可看出前三個(gè)字：“承信郞”，最后一個(gè)字已風(fēng)化得看不清了，左邊四個(gè)字為“光覺(jué)奉舍”，經(jīng)考證，“承信郎”是南宋武官的官階，而“光覺(jué)”則是這個(gè)承信郞的名字，“奉舍”即捐建的意思。這方石刻的發(fā)現，進(jìn)一步證明了真武廟至少是南宋之前建造的。
同樣是官方儀典，真武廟祭海神，九日山則是祈風(fēng)。
九日山文管所主任何春燕為記者復原了宋代的隆重現場(chǎng)：官員敬設祭壇，陳列豬、羊、酒等祭品，然后上香，奉迎神曲，并宣讀《祈風(fēng)文》。典禮完成后登山，將祈風(fēng)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)略鐫刻于山中巖壁間，由此形成九日山祈風(fēng)石刻。南宋太守真德秀曾作《祈風(fēng)文》有云：“舳艫安行，順風(fēng)揚帆，一日千里，畢至而無(wú)梗焉，是則吏與民之大愿也?！?/p>
九日山祈風(fēng)石刻就是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專(zhuān)員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻；現存宋代以來(lái)的石刻共78方，其中涉及宋代航海祈風(fēng)的石刻共計10方，這些絕無(wú)僅有的瑰寶，記載了1174年至1266年間的官方祈風(fēng)盛典，是世界僅存的為往來(lái)商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄。
九日山上，祈風(fēng)儀式的祭拜對象是泉州地區第一代海神“通遠王”。真武廟是10世紀到14世紀泉州官方祭祀海神的場(chǎng)所，供奉的是泉州地區的第二代海神“真武大帝”。天后宮供奉的是泉州地區第三代海神“媽祖”。這三處遺產(chǎn)點(diǎn)共同展現出古代泉州地區悠久的航海傳統和海神信仰體系，并和市舶司遺址、德濟門(mén)遺址共同體現了國家力量對海洋貿易的倡導和管控。
10世紀到14世紀，世界海洋貿易迎來(lái)一個(gè)異彩紛呈的繁榮期，被學(xué)者們稱(chēng)為“首個(gè)世界體系”。這其中，泉州以“刺桐”之名崛起，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”。
在游記里，馬可·波羅驚嘆：“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山……”(完)
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