◎錢(qián)國宏
在著(zhù)名作家汪曾祺的眼里，端午節是思念的節日。端午，讓他想起多姿多彩的童年生活。他在《端午的鴨蛋》一文中寫(xiě)道：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比！”“高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及?！弊钭屓藶橹畡?dòng)容的是，汪曾祺居然以孩童的視角，傳神而細膩地描寫(xiě)了端午節吃鴨蛋的過(guò)程：“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄紙。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”
端午節在特定的歷史背景之下，煥發(fā)出的可能還有另一種色彩：革命樂(lè )觀(guān)主義精神。著(zhù)名作家老舍先生抗戰期間遷居重慶，在友人家過(guò)端午節時(shí)，就寫(xiě)下了《七律·端午》一詩(shī)：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章。前年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香?！比?shī)以端午為題，寫(xiě)出了在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，作家對端午節的理解，突出了作者強烈的愛(ài)國之情和對深厚友情的珍視。
端午節擁有很多獨特的風(fēng)俗，在著(zhù)名作家沈從文的筆下，這些風(fēng)俗尤其是賽龍舟這一節日習俗，得到了具體的詮釋。在《端午日》一文中，沈從文生動(dòng)形象、真實(shí)具體地描寫(xiě)了湘西地區過(guò)端午節的習俗：“端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。飯吃過(guò)后，全家出城到河邊看劃船……當兩船競賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰擂鼓的種種情形?！卑奄慅堉鄣木o張、熱鬧場(chǎng)面傳神地描繪了出來(lái)，宛如一幅《端午風(fēng)俗圖》?！按蠹s上午11點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看?！本瓦B看熱鬧的場(chǎng)面，沈從文也寫(xiě)實(shí)地記錄了下來(lái)，給后人留下了珍貴的節日習俗文字資料。
包粽子是端午節的重要內容之一，著(zhù)名作家林海音在《我的童玩》一文中，就記錄下了富有童趣色彩的絲線(xiàn)纏粽子和包香包?！坝媒z線(xiàn)纏粽子，是舊時(shí)北方小姑娘用女紅材料做的有季節性的玩具。先用硬紙做一個(gè)粽子形，然后用各色絲絨線(xiàn)纏繞下去。配色最使我快樂(lè )，我隨心所欲地配各種顏色?！薄巴瑫r(shí)做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。穿起來(lái)加一個(gè)小小的粽子，掛在衣服上，走來(lái)走去，美不唧唧的?！?/p>
遲子建在《故鄉的吃食》中寫(xiě)道：“清明過(guò)后，天氣越來(lái)越暖了，野花開(kāi)了，草也長(cháng)高了，這時(shí)端午節來(lái)了。家家戶(hù)戶(hù)提前把風(fēng)干的粽葉泡好，將糯米也泡好，包粽子的工作就開(kāi)始了。粽子一般都包成菱形，愛(ài)吃甜的就夾上紅棗和豆沙，愛(ài)吃咸的就夾上一塊腌肉?！辈辶?，掛艾蒿，包粽子，故鄉的端午習俗讓作者滿(mǎn)懷眷戀之情。
而在作家蘇童的筆下，端午節則更能淋漓盡致地展現厚重的親情。他在《祖母的季節》一文中寫(xiě)道：“祖母坐在后門(mén)空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山?！薄坝幸恢霍兆訏斓轿业牟弊由狭?，我低頭朝那只粽子左看右看，發(fā)現祖母包的粽子一年比一年大，掛著(zhù)香噴噴、沉甸甸的?！?/p>
“畫(huà)舟縱橫湖水濱，粉絲角黍斗時(shí)新”。在作家們的筆下，端午不僅僅是一個(gè)節日，更是情感的寄托，文化的傳承和鄉土的眷戀。 【編輯:劉陽(yáng)禾】
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