中國新聞周刊記者 曹然
發(fā)于2024.2.5總第1128期《中國新聞周刊》雜志
在本刊上期封面報道中，《中法文化的雙向奔赴與互動(dòng)》一文揭秘了法國作家普魯斯特代表作被譯介到中國的歷程，也讓我夢(mèng)回童年時(shí)書(shū)架上的兩大冊“譯林版”《追憶似水年華》。除了辭典，那是家里書(shū)中最厚的兩本，也是母親最常翻閱的小說(shuō)。
近代以來(lái)的中國，每一代人都有自己的法國文學(xué)閱讀史。最開(kāi)始是對中國革命報以熱情的羅曼·羅蘭與紀德，得到恩格斯盛贊的巴爾扎克，絢爛的波德萊爾，快意恩仇的大仲馬，還有雨果、福樓拜與莫泊桑?！?0后”的成長(cháng)伴侶，則是薩特、薩岡、加繆、波伏瓦、杜拉斯。再往后，就要問(wèn)“00后”了。
在這份名單中，我最喜愛(ài)的還是雨果。從《巴黎圣母院》《悲慘世界》到《九三年》，從主張“歐洲的戰爭是內戰”、歐洲應聯(lián)合成為一個(gè)國家，到為萬(wàn)里之外圓明園被英法聯(lián)軍焚燒作“獅子吼”，“無(wú)可救藥的人道主義”是貫穿他一生的信仰。
在今天的法國外交決策中，我們看到人道主義正發(fā)揮著(zhù)它的作用。2003年，法國反對美國及其盟友入侵伊拉克。2023年，在巴以沖突再次升級之際，法國總統馬克龍是第一位會(huì )見(jiàn)巴勒斯坦總統阿巴斯的西方領(lǐng)導人。在聯(lián)合國大會(huì )要求在加沙地帶立即?；鸬臎Q議投票中，法國投下贊成票，而它的盟友大多選擇棄權。
有些論者說(shuō)，法國政府奉行的“戴高樂(lè )主義”是一種“現實(shí)到不能再現實(shí)的現實(shí)主義”。但上述選擇顯然與現實(shí)主義無(wú)關(guān)。本刊多次采訪(fǎng)的法國前資深外交官賈斯汀·瓦伊斯，曾認真地計算道：與伊拉克的貿易僅占法國對外貿易的0.2%，“如果考慮經(jīng)濟因素，那么法國應當加入(美國為首的)聯(lián)盟，以獲得石油份額及(侵略成功)之后的其他合同機會(huì )”。
瓦伊斯將法國站到盟友對立面的原因，歸結為“歷史悲觀(guān)主義”以及“對戰爭的警惕”?！败娛赂深A在今天的法國沒(méi)有多大吸引力?！彼赋?，“人們有對歐洲戰爭歷史的記憶，比美國人更清楚其后果?！贝送?，法國也不認可所謂西方和其他世界的“文明沖突”。這些觀(guān)念，有雨果式的人道主義，也契合國際社會(huì )對人類(lèi)共同命運的守望。
雨果在其最后一次演講中預言，未來(lái)“戰爭會(huì )消亡，絞架會(huì )被撤除，仇恨會(huì )湮滅，邊界線(xiàn)會(huì )消失，教法會(huì )被廢止；人會(huì )活下來(lái)”。預言尚未成為現實(shí)，但今天的人們依然愿意為此努力。這是中法“對脾氣”的基礎，也是法國能在當今國際局勢中發(fā)揮獨特影響力的前提。
《中國新聞周刊》2024年第5期
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