北京8月11日電(記者 應妮)她是中國首批“大國工匠”榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者，被譽(yù)為“中國織繡領(lǐng)域研究第一人”。她，就是中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所特聘研究員、紡織考古學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人王亞蓉。
年逾八旬的王亞蓉日前出現在公眾面前，一襲雅致旗袍，精神矍鑠。由她編著(zhù)的《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》展現了第一代紡織考古人篳路藍縷、不懈努力，發(fā)掘、保護、傳承中華服飾文化的奮斗歷程。
1964年，國家相關(guān)部門(mén)決定編寫(xiě)一部服飾圖書(shū)。時(shí)年62歲的沈從文接領(lǐng)了任務(wù)便開(kāi)始埋頭研究中國的古代服飾文化。王?和王亞蓉先后追隨并加入這一工作中，此后歷經(jīng)坎坷，《中國古代服飾研究》終于在1981年出版。書(shū)一出版，外交部便采購了一批作為國禮贈送外賓。
憶及沈從文先生，王亞蓉對這位學(xué)者前輩勤奮鉆研的態(tài)度、睿智豁達的胸襟、底蘊深厚的學(xué)識、超乎常人的毅力充滿(mǎn)敬佩?！爱斠粋€(gè)人專(zhuān)注于自己所鐘愛(ài)的事業(yè)時(shí)，多么大的困難都可以藐視。靜下心來(lái)，不耐煩任何事，認真踏實(shí)、目標明確、努力勤奮地做好研究工作?！?/p>
此后，在沈從文的指引下，王?、王亞蓉忙碌地奔赴中國各大考古現場(chǎng)，發(fā)掘、保護、研究、修復了一件又一件的紡織品，如湖南長(cháng)沙馬王堆漢墓、河南安陽(yáng)殷墟婦好墓、陜西扶風(fēng)法門(mén)寺唐塔地宮、北京老山漢墓、江西?；韬钅埂@些考古發(fā)掘現場(chǎng)，完全可以串起一部中國紡織考古史，將中國人衣食住行的“衣”，最真實(shí)呈現出來(lái)。
紡織考古學(xué)界有這么一句話(huà)，“千墓難得一衣”。特別是作為有機質(zhì)蛋白類(lèi)文物的絲織品，容易腐壞，極難保存。對紡織品的發(fā)掘都是最急迫、搶救性的，環(huán)境條件特別艱苦，結果又不可預測，因此做紡織考古工作之不容易，常人難以想象，但是意義非常重大。
江西靖安東周大墓距今約2500年，其中出土的三百余件紡織品文物織造精湛，是中國目前發(fā)現的最早紡織品實(shí)物資料。剛發(fā)掘時(shí)，紡織物已經(jīng)和尸骨、泥沙完全攪混在一起，成為濕軟的泥狀。為了順利提取絲織物，王亞蓉和團隊成員們現場(chǎng)圍出一個(gè)水池，池中用海綿隔著(zhù)讓水漫滲進(jìn)入，然后大家用手拍動(dòng)水面慢慢激蕩泥沙，“那么多雙手，不計寒暑、毫無(wú)保護地浸入2℃的水中不停拍打，換了幾十次水，織物的顏色和經(jīng)緯才慢慢呈現?！绷钊梭@喜的是，清理六號棺時(shí)發(fā)現的黑紅色精美幾何紋錦，是該批出土文物中最完美的一件，經(jīng)線(xiàn)密度竟然達到了每厘米240根，“這樣的密度現在織不了，2500多年前就有這么高的工藝，實(shí)在想象不出來(lái)?！?/p>
湖北江陵馬山一號楚墓的發(fā)掘，則徹底改寫(xiě)了過(guò)去學(xué)界認為戰國的織錦和紋樣以小幾何紋為主，其紡織技術(shù)也遠低于漢代這樣的認知。王亞蓉表示，每當看到這些錦繡文物，都深深為先輩而自豪。她以其中一件衣領(lǐng)處的錦緞為例，楚人在一個(gè)6.8厘米寬、17厘米長(cháng)的花紋單位中，把古代貴族們上林苑搏虎豹狩獵的場(chǎng)景表現出來(lái)，紋樣的設計恢宏、瑰麗、奔放無(wú)羈，真可謂既抽象又具體，這需要一個(gè)繡工繡七個(gè)多月才能完工，沈從文曾說(shuō)這才是真正的“奢侈品”。一位研究服飾文化的英國漢學(xué)家威爾遜曾感慨“這是中國兩千多年前的畢加索設計的?！?/p>
王亞蓉獨立主持的第一個(gè)紡織文物考古項目，就出土了“五星出東方利中國”織錦護臂。新疆尼雅遺址八號墓是古代精絕王夫婦合葬墓，環(huán)境極度干燥，合葬男女均已成干尸，身著(zhù)衣物和殉葬物品保存良好。揭取絲織物時(shí)，兩個(gè)頭兩邊有很多咖啡色東西，仔細一看王亞蓉當即起了一身雞皮疙瘩，全是蛆蟲(chóng)的殼。揭取的時(shí)候要先回潮，濕到什么程度全憑經(jīng)驗，“我是(中國)第一個(gè)能把木乃伊從外脫到里的，這也主要是一個(gè)方法問(wèn)題”。
王亞蓉先生的紡織考古團隊通過(guò)對文物的保護、修復，讓歷代服飾文物的實(shí)物鏈日趨完整，為中國古代服飾文化研究提供了重要的佐證。2016年，中國社科院正式將“紡織考古”列為絕學(xué)學(xué)科，這是對紡織品考古事業(yè)的極大肯定。
關(guān)于服飾文化的傳承，王亞蓉有自己的一些想法，她希望大家不要叫這些古代服飾為漢服，“我們是中華、華夏，華也是花，中國人穿美麗的衣服，叫‘華服’更合適?！彼蔡岢┲袊?，她身上的旗袍花紋正是源自馬王堆漢墓的紋樣，但她希望不要照搬?！艾F在北京、洛陽(yáng)和西安，大家穿上古代衣服，好像生活在另一時(shí)代，其實(shí)穿著(zhù)和實(shí)用上不太方便，我非常希望設計師們能設計出有中國特色的更美的衣服?！?完)
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