昆明10月28日電 (記者 胡遠航)28日，由中國民族博物館、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的第四屆博物館人類(lèi)學(xué)研討會(huì )在昆明召開(kāi)。來(lái)自國內外的專(zhuān)家學(xué)者，圍繞“博物館、文化遺產(chǎn)與家國情懷”這一主題，進(jìn)行深入研討。
作為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)重要分支，博物館人類(lèi)學(xué)包含以人類(lèi)學(xué)理論對博物館業(yè)務(wù)實(shí)踐加以指導、對博物館的組織與運作機制加以闡釋與解讀兩個(gè)維度。由于諸多原因，中國博物館人類(lèi)學(xué)學(xué)科建設及研究較為薄弱。為改變這一狀況、推動(dòng)中國博物館事業(yè)發(fā)展，中國民族博物館于2017年搭建博物館人類(lèi)學(xué)研討會(huì )平臺。
本次研討會(huì )吸引了來(lái)自國內外近百名文博行業(yè)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域專(zhuān)家參加，以“博物館與鑄牢中華民族共同體意識”“博物館、文化遺產(chǎn)與家國天下情懷”“回望與展望：民族博物館、博物館人類(lèi)學(xué)的發(fā)展與知識生產(chǎn)”“文明互鑒中的博物館：美育與文明交流”“面向美好生活：療愈、社會(huì )關(guān)懷與可及性”等為題組織10場(chǎng)專(zhuān)題研討，并舉辦第二屆博物館人類(lèi)學(xué)的地方實(shí)踐論壇、第三屆青年策展人項目評審等分活動(dòng)。
中國民族博物館副館長(cháng)鄭茜致辭稱(chēng)，經(jīng)過(guò)6年發(fā)展，在博物館人類(lèi)學(xué)研討會(huì )的推動(dòng)和引領(lǐng)下，中國的博物館人類(lèi)學(xué)研究已頗具規模，并形成可觀(guān)的成果。此次將研討會(huì )會(huì )場(chǎng)搬至中國民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的前沿陣地——云南大學(xué)舉辦，具有標志性意義。這表明大家正在構建一個(gè)堅實(shí)的學(xué)術(shù)共同體，聚集起更加能夠共同支撐和推動(dòng)博物館發(fā)展的巨大力量。
鄭茜表示，當前，中國博物館事業(yè)正進(jìn)入一個(gè)前所未有的黃金時(shí)代，擁有史無(wú)前例的博物館受眾群體和傳播規模。在這樣的背景下，此次研討會(huì )所匯聚的200多篇理論成果，勢必對中國博物館事業(yè)的開(kāi)展提供充分的方法論和工具性?xún)r(jià)值。
云南大學(xué)副校長(cháng)陳克清指出，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)創(chuàng )立之初先后匯聚了費孝通、許烺光、陶云逵、林耀華、楊堃、江應樑、田汝康等享譽(yù)世界的大師，建立了“云南大學(xué)——燕京大學(xué)社會(huì )研究室”即學(xué)界稱(chēng)譽(yù)的“魁閣”學(xué)術(shù)共同體模式，產(chǎn)生了《云南三村》《生育制度》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》《彝族簡(jiǎn)史》《傣族史》等一批學(xué)術(shù)經(jīng)典。希望通過(guò)此次會(huì )議，深入挖掘博物館的更多功能，讓博物館更好地擔負起新時(shí)代新的文化使命，加強文化遺產(chǎn)保護，厚植家國情懷。
“人類(lèi)學(xué)和博物館有著(zhù)復雜深厚的聯(lián)系，博物館的眾多展品來(lái)自人類(lèi)學(xué)家的田野調查。但過(guò)去，我們往往在博物館里做研究，沒(méi)有把博物館本身作為研究對象?！痹颇洗髮W(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院院長(cháng)何明稱(chēng)，博物館和人類(lèi)學(xué)的學(xué)科融合，有著(zhù)豐富的內在邏輯，并將在中華文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展中發(fā)揮重大作用。
當日，英國阿伯丁大學(xué)社會(huì )人類(lèi)學(xué)榮休教授蒂姆·英戈爾德、德國柏林洪堡大學(xué)社會(huì )人類(lèi)學(xué)教授麥夏蘭受邀作主題演講。
蒂姆·英戈爾德結合陳列在博物館里的籃子編織技藝，反思算法、人工智能等現代科技。他提出，“在以前，快速工作意味著(zhù)抓住時(shí)機，而非爭分奪秒；復雜性在于注意力和反應的深度與微妙，而不是冗雜的信息。在我們享受算法、人工智能帶來(lái)的便利的同時(shí)，不應忽略感受生命力、流動(dòng)性及協(xié)同的重要性。手工編籃子，為我們提供另一種可能性?！?/p>
麥夏蘭在演講中探討了博物館和文化遺產(chǎn)如何支持非排斥性的“家”和“家園/國家”。她認為，“家”和“家園/國家”經(jīng)常被賦予積極的情感，但也可能限制人生的視野，或導致被排斥甚至是仇外情緒的產(chǎn)生。博物館及文化遺產(chǎn)展示，應注重參與感、多樣性的營(yíng)造，展示更具廣泛世界觀(guān)的“家”和“家園/國家”。
當日的研討會(huì )還發(fā)布由中國民族博物館、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院聯(lián)合策劃的“博物館人類(lèi)學(xué)經(jīng)典譯叢”。該叢書(shū)選取了世界人類(lèi)學(xué)發(fā)展至今以博物館為主要研究和分析對象、具有重要代表性意義的理論作品和民族志作品，以理論與實(shí)踐并重為特點(diǎn)，共12冊，已確定由商務(wù)印書(shū)館出版。(完)
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