2020年9月28日，習近平總書(shū)記在十九屆中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習時(shí)強調，要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。2021年7月1日，習近平總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )上的重要講話(huà)中首次明確提出“兩個(gè)結合”。2023年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上就文化傳承發(fā)展問(wèn)題發(fā)表重要講話(huà)。習近平總書(shū)記從歷史著(zhù)眼、從國情出發(fā)提出的重要理論與觀(guān)點(diǎn)，無(wú)一不是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義理論的杰出成果，也深深振奮著(zhù)中國考古人的心。我們回望中國百年考古實(shí)踐，展望中國考古未來(lái)發(fā)展，均與“中國特色”緊密相連。
中國考古學(xué)走過(guò)輝煌百年
從城子崖到輝縣再到三星堆，中國考古學(xué)經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展，實(shí)現著(zhù)由術(shù)及道的跨越。從1921年10月27日河南仰韶村的第一鏟土開(kāi)始，中國考古人筑路前行，從篳路藍縷到星輝漫天，這條路走了一百年。百年來(lái)，由李濟、夏鼐、裴文中諸先生領(lǐng)銜的中國考古人始終秉持著(zhù)探源尋根的初心，將連續不絕、源遠流長(cháng)的中華文明一寸寸展現在世人面前?？脊湃俗晕麝幋?、城子崖、殷墟和斗雞臺堅定出發(fā)，為探究“中國文化的原始”積累資料；自半坡、廟底溝、屈家嶺、大溪、二里頭主動(dòng)發(fā)展，完成黃河、長(cháng)江、西遼河等地區考古學(xué)文化編年“拼圖”。不僅如此，考古人“綴合碎片”，構建各時(shí)段考古學(xué)遺存譜系，重現“重瓣花朵”，再見(jiàn)“滿(mǎn)天星斗”。
最終，中國考古人用考古發(fā)現力證了中華文化的持續更新、融合與發(fā)展，用中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史。薪火相傳的考古人踔厲奮發(fā)，推動(dòng)著(zhù)中國考古學(xué)的發(fā)展，為文化進(jìn)步尋根，為時(shí)代發(fā)展蓄力?！芭ㄔO中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”，既是習近平總書(shū)記的殷切期望，也是百年考古人的執著(zhù)追求。
邁上特色發(fā)展新臺階
回望中國考古學(xué)起步的十年，我們不難看出，中國特色是中國考古學(xué)最深層次的基因，始終伴隨著(zhù)中國考古學(xué)的誕生與發(fā)展。
從1921年的仰韶村開(kāi)始，中國人以考古學(xué)的方法正式而鄭重地面對自己的遠祖，考古人在地層里窺探歷史，在陶片中拼對時(shí)間，每一個(gè)發(fā)現都是對自己民族與國家的進(jìn)一步了解。這就像我們在編修自己家族的族譜，每一個(gè)名字或多或少都與我們血脈相連，每一段故事都直接或間接影響著(zhù)今天的生活。這種情感上的親近為中國考古學(xué)的發(fā)展提供了最原始的動(dòng)力，而中華文明具有的突出的連續性也使得我們可以通過(guò)史書(shū)文獻和對當下文化、民俗、禮儀等的觀(guān)察建立溝通古今的橋梁，啟迪考古學(xué)研究。這種古今傳承的情感紐帶與文化脈絡(luò )是中國考古學(xué)有別于其他國家與地區考古學(xué)研究最為鮮明的特色。同時(shí)，由于我們是帶著(zhù)深深的情感，是自己研究自己祖先的歷史，所以中國考古與英美考古的完全客位觀(guān)察不同，在考古學(xué)科學(xué)性的基礎上，中國考古人更多了從“我”出發(fā)而進(jìn)行的主位觀(guān)察。
1931年，中國考古學(xué)迎來(lái)了新的里程碑——后崗三疊層。這一年，梁思永在安陽(yáng)后崗首次革新了水平層的發(fā)掘原則，轉為按照土質(zhì)土色包含物區分堆積層位，發(fā)現了著(zhù)名的“后崗三疊層”，進(jìn)而確認了仰韶文化—龍山文化—商文化的時(shí)代關(guān)系。這一發(fā)現不僅為厘清黑陶文化與彩陶文化的關(guān)系提供了直接證據，同時(shí)標志著(zhù)中國考古學(xué)中地層學(xué)的誕生。此時(shí)，現代考古學(xué)傳入中國僅僅只有10年。10年時(shí)間里，中國考古學(xué)邁出了從無(wú)到有的第一步，并在理論與方法上取得了突破，邁上了特色發(fā)展的新臺階。
孕育獨樹(shù)一幟的中國風(fēng)格
中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展根植于黃土，發(fā)源于大河，建立在獨特的以?xún)汝懳拿鳛楸?，面向海洋的文明屬性上。所以，中國考古學(xué)理論與方法特色是建立在遺存形態(tài)多為土木結構的物質(zhì)基礎上的。獨特的自然地理條件，決定了中華文明的產(chǎn)生模式、發(fā)展歷程都不同于其他地區，極具個(gè)性特色。以李濟為代表的中國考古學(xué)第一代學(xué)人承受著(zhù)近代歷史的屈辱，擔負著(zhù)尋求中國文化的來(lái)源、探索中國民族之起源等歷史責任，將研究建立在今人稽古的情感紐帶上。由此可見(jiàn)，中國考古學(xué)勢必展現出鮮明的中國特色，這種特色體現為中國考古學(xué)不僅擁有自己的體系與優(yōu)勢，也擁有持續更新發(fā)展的動(dòng)力，更擁有源自歷史傳承的人文溫暖。正是這樣鮮明的特色決定了中國考古學(xué)必將彰顯獨一無(wú)二的中國風(fēng)格。
中國考古學(xué)將中國特色與考古學(xué)的科學(xué)性相結合，孕育出獨樹(shù)一幟的中國風(fēng)格，并得以快速發(fā)展。同樣，縱觀(guān)中國歷史，“結合”也是中華民族文化發(fā)展的歷史選擇，正如習近平總書(shū)記所說(shuō)：“中華文明具有突出的包容性?！睆谋环Q(chēng)為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西方文化交流的歷史見(jiàn)證”的寧夏水洞溝遺址到中原文化與長(cháng)江中下游文化交相輝映的金沙遺址，再到夏商周以降，中華文化隨朝代更迭與人口遷徙而不斷出現的交流與融合，多元文化匯于一爐，傳承、發(fā)展、融匯、更新，文明程度隨之不斷提升，文化內涵與外延不斷拓展，方有至今仍傲然屹立的中華文明。習近平總書(shū)記提出的“兩個(gè)結合”重要思想，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，是站在歷史的視野與高度作出的精辟論述，深度契合我國歷史、發(fā)展的路徑與需求。
“以史為鑒，察往知來(lái)”，與生俱來(lái)的中國特色和由此發(fā)展而來(lái)的中國風(fēng)格決定了中國考古學(xué)勢必要肩負起“為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、增強文化自信提供堅強支撐”的時(shí)代重任。同時(shí)，隨著(zhù)考古成果的不斷涌現，歷史文脈的不斷明晰，中國考古學(xué)也必將為中國特色社會(huì )主義理論體系建設提供更深、更廣、更強的文化支撐，這也是中國考古學(xué)理應展現出的中國氣派。
開(kāi)啟新的百年之路
過(guò)去的一百年，特別是新中國成立以來(lái)，中國考古學(xué)成功走上“中國化”道路與“自主化”道路。隨著(zhù)我國走進(jìn)新時(shí)代，確立了新的歷史方位，中國考古學(xué)也開(kāi)啟了新的百年之路。站在新百年的起點(diǎn)，“做什么”“怎樣做”是每個(gè)考古工作者都在思考的問(wèn)題。
過(guò)去的一百年和未來(lái)的一百年，“發(fā)展”都是貫穿中國考古學(xué)的主線(xiàn)。有所不同的是，過(guò)去的一百年里，無(wú)數學(xué)人以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展為己任，以學(xué)科的發(fā)展助力社會(huì )的進(jìn)步。而未來(lái)的一百年，我們應在新時(shí)代、新思想、新使命、新征程的引領(lǐng)下，將學(xué)科的發(fā)展充分融入新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的新發(fā)展當中。
2022年，國家文物局印發(fā)《“十四五”考古工作專(zhuān)項規劃》。作為我國考古領(lǐng)域首次制定的全國性工作與學(xué)術(shù)規劃，該規劃提出：“深入挖掘、整理、闡釋考古成果，準確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統文化的精神標識，實(shí)現多層次、多渠道成果轉化，更好體現文物的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值?！庇纱丝梢?jiàn)，考古成果的科學(xué)轉化已經(jīng)成為中國考古學(xué)新的發(fā)展方向。
利用考古成果，講好中國故事?？脊艑W(xué)作為一門(mén)以“證史”為基礎的學(xué)科，自然也應當講好“歷史上的中國”。近年來(lái)，隨著(zhù)媒體宣傳途徑的日益豐富，越來(lái)越多的考古成果在社會(huì )上引起了廣泛熱議。從?；韬钅沟浇诔零y再到三星堆，社會(huì )各界對考古的關(guān)注始于琳瑯滿(mǎn)目的出土文物，最終卻都要落腳在其背后的歷史史實(shí)，因此也就更加需要考古人廣泛發(fā)聲，從科學(xué)的角度為公眾宣傳考古知識、傳播歷史文化，力求做到“向世界展現真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。此類(lèi)實(shí)踐已經(jīng)有了較好的實(shí)例，例如《國家寶藏》等電視節目，用舞臺劇的形式演繹文物的前世今生，同時(shí)講述文物背后的歷史、民俗、技術(shù)等內容，不僅寓教于樂(lè )，更有正本清源之效。
利用考古特點(diǎn)，助力社會(huì )發(fā)展?！霸谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上的講話(huà)為新時(shí)代考古學(xué)的發(fā)展指明了方向。隨著(zhù)京津冀、長(cháng)三角、粵港澳大灣區、成渝雙城經(jīng)濟圈等國家與區域經(jīng)濟發(fā)展戰略的穩步實(shí)施，中國考古學(xué)也走向了新的廣闊天地。如何利用考古學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)助力國家與區域經(jīng)濟發(fā)展戰略將是未來(lái)百年中國考古學(xué)需要解決的問(wèn)題。
2021—2022年，河北雄安新區先后就午方遺址、東牛遺址、白龍遺址、東小里—白龍墓群等一批歷史遺存進(jìn)行了主動(dòng)發(fā)掘，進(jìn)一步了解了雄安新區的歷史文化面貌與內涵，同時(shí)也為雄安新區的規劃建設提供了有效支持。這樣的考古工作無(wú)疑是新時(shí)代考古人擔當新使命的有益實(shí)踐。
在黨中央作出的各項重大決策部署中，新時(shí)代的考古人也應該主動(dòng)作為、參與其中，在黨和國家的事業(yè)發(fā)展中實(shí)現自身價(jià)值。
習近平總書(shū)記指出，要保護傳承弘揚長(cháng)江文化。長(cháng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。2022年，長(cháng)江國家文化公園建設工作啟動(dòng)，旨在進(jìn)一步保護好、利用好長(cháng)江文物和文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化助力社會(huì )繁榮發(fā)展。該項工作的啟動(dòng)也使新時(shí)代的考古人迎來(lái)了一次難得的機遇與挑戰?？脊湃艘龊帽韭毠ぷ?，深入開(kāi)展長(cháng)江流域文物資源調查；拓展工作邊界，依托長(cháng)江文化主線(xiàn)建設各類(lèi)專(zhuān)題博物館；打破思維定式，從考古學(xué)的角度參與到各級各類(lèi)不可移動(dòng)文物、優(yōu)秀歷史建筑、傳統村落、文化街區的保護利用當中；提高工作眼界，充分發(fā)揮考古學(xué)的特性，挖掘文化基因、梳理文化脈絡(luò )、提煉文化符號，助力各區域文化多樣化發(fā)展；等等。如此種種，在長(cháng)江國家文化公園建設的大背景下，考古人能做、要做的事情不勝枚舉，關(guān)鍵在于是否有走出既有思維模式的認識與勇氣，是否有建功新時(shí)代的志氣與底氣。
此外，如何在成渝雙城經(jīng)濟圈與巴蜀文化旅游走廊建設的大背景下厘清成渝間兩千年的友好歷史，找準巴蜀文化在中華優(yōu)秀傳統文化中的定位；如何在文化融合發(fā)展的大趨勢下梳理當前區域文化面貌的成因，探究歷史時(shí)期文化交流的史實(shí)與內涵；如何從考古學(xué)、文物學(xué)的視角為區域經(jīng)濟文化建設提供有力支撐，真正做到“擦亮文物的文化內涵與時(shí)代價(jià)值”都是值得我們關(guān)注的問(wèn)題。
全方位融入社會(huì )主義現代化建設
習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想不僅指導著(zhù)中國考古學(xué)的發(fā)展，更為我們指明了前進(jìn)的方向。因此，新時(shí)代的中國考古學(xué)應充分發(fā)揮中國特色，立足當下，發(fā)揮探源尋根的學(xué)科特性，發(fā)揚改革創(chuàng )新的時(shí)代精神，將嚴謹治學(xué)的態(tài)度與時(shí)代要求相結合，為區域發(fā)展梳理歷史脈絡(luò )，為社會(huì )進(jìn)步提供文化依據。新時(shí)代的中國考古學(xué)不應僅僅是象牙塔里的學(xué)問(wèn)，更要關(guān)注考古的過(guò)程與延展，通過(guò)開(kāi)展公眾考古、展覽展示等手段，宣傳考古知識，讓優(yōu)秀傳統文化看得到、摸得著(zhù)、記得住。作為新時(shí)代的考古人，我們要充分認識到考古學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，相較于研究對象更為廣泛而全面的歷史學(xué)而言，考古學(xué)具有更強的針對性，因此其成果的轉化也就更具獨特性。認識到這一點(diǎn)以后，如何將學(xué)科發(fā)展與經(jīng)濟文化建設有機結合，將學(xué)科針對性轉化為地方文化經(jīng)濟發(fā)展的拳頭，為區域經(jīng)濟文化發(fā)展打造新的亮點(diǎn)名片，就成為新時(shí)代賦予中國考古學(xué)與考古人的新課題。
尋根歷史，立足當下，滋養未來(lái)，新時(shí)代的中國考古學(xué)只有全方面融入推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明當中，才能真正不負自己所求、不負前輩所托、不負時(shí)代所望。
在過(guò)去的一百年里，無(wú)數的考古人努力解決著(zhù)“知其然，知其所以然”的問(wèn)題，為文化進(jìn)步尋根、為時(shí)代發(fā)展蓄力、為民族自信奠基。在新的一百年里，中國考古人正在走“古為今用”的道路，從證史明史到以史促今，中國考古學(xué)在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，站上新的起點(diǎn)，邁向新的未來(lái)。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)：“中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長(cháng)的歷史連續性來(lái)認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來(lái)中國?！笨辞鍋?lái)路，方知去往，中國考古學(xué)始終肩負著(zhù)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的使命，中華文明的砥礪前行，任重而道遠。
(中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng) 作者：蔣剛 甄宏達 作者單位：重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì )學(xué)院) 【編輯:葉攀】
國家發(fā)改委：電價(jià)改革對于物價(jià)水平影響有限
互鑒丨互利共贏(yíng)碩果累累 開(kāi)放共享繼往開(kāi)來(lái)
冬奧會(huì )所有場(chǎng)館電網(wǎng)建設今年底完工
“我們與電影同在”：第二屆金雞電影創(chuàng )投大會(huì )啟動(dòng)項目征集
中方：堅決反對利用經(jīng)濟脅迫侵犯損害他國正當權益的行為
藏在長(cháng)城里的堅守：山西男子十數載記錄長(cháng)城
人民論壇網(wǎng)評：筑牢網(wǎng)絡(luò )安全堅實(shí)防線(xiàn)
廣東東莞政協(xié)港澳委員聚焦高質(zhì)量發(fā)展