北京9月5日電 (記者 應妮)《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端唯一的傳世之作，堪稱(chēng)中國繪畫(huà)史上的一個(gè)奇觀(guān)，不惟其九百年來(lái)命途多舛，在宮廷與民間幾度易主，更因為這幅五米多長(cháng)的長(cháng)卷里，共繪有八百多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車(chē)、轎20多輛，大小船只20多艘，以及橋梁、房屋、城樓等各具特色的建筑，生動(dòng)地展現了北宋都城汴京在清明節這天的風(fēng)貌：汴河兩岸、城郊到城內的繁華與城市內外各階層、各行業(yè)人民的生活場(chǎng)景，這樣大規模的以古代城市為題材的風(fēng)俗畫(huà)，在中國乃至世界繪畫(huà)史上都是獨一無(wú)二的。因此，《清明上河圖》不僅是中國藝術(shù)繪畫(huà)史上的一幅傳世名作，更是中國城市發(fā)展史的獨特見(jiàn)證。
薛鳳旋教授的《清明上河圖：北宋繁華記憶》曾獲第十三屆“文津圖書(shū)獎”推薦，書(shū)中詳細參考《宋史》《東京夢(mèng)華錄》等正史、野史和筆記資料，從商業(yè)經(jīng)濟、城市管理、市民生活等角度，解讀了《清明上河圖》的豐富內容，對于中國城市研究，不僅具有宋代城市化高峰的個(gè)案意義，也由此深入分析了古代中國城市化的特點(diǎn)和模式，為中國現代的城市規劃提供了普遍的經(jīng)驗。
挖掘名畫(huà)背后的社會(huì )內容
該書(shū)首先介紹了《清明上河圖》流傳的狀況，并對其版本真偽進(jìn)行了一番考辨?！肚迕魃虾訄D》不但是一件罕見(jiàn)的藝術(shù)品，而且具有重要的歷史文獻價(jià)值。作者在這部要言不煩的圖文書(shū)中，緊扣畫(huà)作內容，深入到畫(huà)作的每個(gè)局部細節，詳細解析這幅名畫(huà)所展現的北宋都城汴京從城市管理到市民文化的方方面面。
《清明上河圖》中所見(jiàn)的琳瑯滿(mǎn)目的各類(lèi)店鋪和熙熙攘攘的人群，表明宋代是一個(gè)活躍而自由的社會(huì )。這樣的社會(huì )中以商業(yè)活動(dòng)為核心功能的新型城市的出現是一個(gè)重大標志。因此該書(shū)從汴京城廂坊制的城市管理狀況、城市化進(jìn)程快速發(fā)展的政策與經(jīng)濟原因等角度入手，充分解讀《清明上河圖》中的社會(huì )內容，將讀者在影視劇和文學(xué)作品中所熟知勾欄瓦舍、城郭舟車(chē)、店鋪酒旗等內容放在城市發(fā)展史和城市管理的角度進(jìn)行考察。
城市變革的具體過(guò)程，可以從文獻中考證得知，至遲1050年左右，即宋仁宗時(shí)代，東京的街鼓制度已被官方徹底廢除?！岸o以來(lái)，不聞街鼓之聲，金吾之職廢矣?！奔热环粔σ呀?jīng)倒塌，坊市制瓦解，“禁鼓昏曉”也就變得毫無(wú)意義。
孟元老《東京夢(mèng)華錄》則記載了“夜市直至三更盡，才五更又復開(kāi)張，耍鬧去處，通宵不絕”這樣的情況，宋代出現了類(lèi)似今日的夜生活的情形。該書(shū)第三章介紹了《清明上河圖》中所反映的宋代新興商貿城市的商貿活動(dòng)及城市經(jīng)濟，涉及運輸、旅游、餐飲、釀酒、醫療等城市商業(yè)與民用活動(dòng)的細節。第四章則論述城市管理體制的利弊得失，涉及宋代以之取代唐代坊市制的廂坊制的特點(diǎn)，從固化的細節中，作者詳細考察了防火、用水、綠化、街河治理、能源等問(wèn)題，對于現代城市規劃有著(zhù)強烈的現實(shí)意義。第五章則聚焦市民生活，對宋代城市中出現的各類(lèi)市民群體，以及包括瓦舍在內的市民文化場(chǎng)所作了一番細致的討論。最后，薛鳳旋教授以跨越中西的視野，對比10-12世紀初歐洲與中國古代城市化的階段與特點(diǎn)，將本書(shū)的主題放在全球史的語(yǔ)境中進(jìn)行了考察。
考察城市歷史的變革過(guò)程
《清明上河圖》之所以出現在宋代，絕非偶然，這種包羅萬(wàn)象的風(fēng)俗畫(huà)卷是以宋代高度發(fā)達的商業(yè)社會(huì )作為現實(shí)基礎的。這一背景是讀者了解這幅名畫(huà)不可缺少的視角。
作為背景，書(shū)中對中國城市發(fā)展與規劃的脈絡(luò )作了簡(jiǎn)介，并說(shuō)明北宋時(shí)的社會(huì )發(fā)展動(dòng)力、城市管理及社會(huì )概況?！扒迕魃虾印笔钱敃r(shí)的民間風(fēng)俗。在城市經(jīng)濟極為發(fā)達的宋代，清明時(shí)節，作為都城的東京城內外遍布喧鬧的街巷、各式各樣的酒館、出外游玩的各類(lèi)人群，這樣的富有現代色彩的城市生活與市民群體，在宋代之前的中國是不可想象的。中西歷史學(xué)者都認為宋代的中國發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“城市革命”，這是整個(gè)廣為人知的唐宋變革的一部分。
唐代城市有鮮明的封建社會(huì )特征，作為居民區的“坊”與作為商業(yè)區的“市”相分離，“坊”是封閉的空間，“市”也是一個(gè)封閉空間，兩者都有圍墻，并有嚴格的開(kāi)閉市制度：“凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì )。日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散?！背鞘袑?shí)施夜禁，由官方委任的市令統一管理。在唐代城市中，統治者不但對城市的各部分功能作出嚴格的規劃，還將居民的生活日程納入政府管控之內。
相比而言，宋代城市的規劃則自由得多。從地圖上看，東京的街道不再是又平又直的，斜街斜巷隨處可見(jiàn)，一格一格封閉劃分的坊市被四通八達的開(kāi)放性街道取代。這個(gè)特征不僅為城市考古和文獻記載所證明，更從《清明上河圖》中得到了清晰的印證。讀者從熙熙攘攘的“清明上河”景象中看到，東京城內已經(jīng)沒(méi)有坊墻，臨街的建筑物均向街敞開(kāi)，成為開(kāi)門(mén)迎客的商店、酒館，商家掛出的招牌樣式各異，街邊還有不少做小生意的流動(dòng)攤位。坊市制已經(jīng)完全瓦解了，城市內的居民可以進(jìn)行臨街的自由經(jīng)營(yíng)。
從全新角度理解《清明上河圖》
值得一提的是，本書(shū)從《清明上河圖》長(cháng)卷中的相關(guān)內容分解出二百多個(gè)細節，以指示線(xiàn)等方式進(jìn)行講解，立體還原北宋新型城市在經(jīng)濟、人文、科學(xué)和管理機制上諸方面具體而微的狀況，帶領(lǐng)讀者深入了解畫(huà)作的歷史、文化、社會(huì )內涵，兼備學(xué)術(shù)性與欣賞性。通過(guò)150多張精選《清明上河圖》局部圖片，立體還原北宋城市場(chǎng)景與生活習俗。數百處細節提示解讀，帶領(lǐng)讀者深入了解傳世名畫(huà)創(chuàng )作的背景與內涵。中國文明史和城市發(fā)展史上的劃時(shí)代的變化首先出現于北宋。讀者得以從這幅名畫(huà)當中，管窺北宋中國經(jīng)濟、文化、教育的繁榮和民眾生活的豐富景象。
薛鳳旋教授認為，《清明上河圖》最珍貴和最偉大的地方在“真實(shí)”二字。它不是藝術(shù)家純憑感覺(jué)而對現實(shí)進(jìn)行抽象或意念化了的描繪，或借物象以抒發(fā)或寄托個(gè)人情懷的畫(huà)作。畫(huà)家張擇端對每一艘船只、每一輛車(chē)、每一個(gè)人的衣著(zhù)、每一間店鋪的裝飾、每一幢樓房的樣貌的描繪都是真且實(shí)的。本書(shū)經(jīng)過(guò)對古籍，特別是《宋史》和《東京夢(mèng)華錄》的研究，印證了《清明上河圖》內的所有形象在北宋都確實(shí)存在。本書(shū)因而能幫助讀者細細品味圖中各個(gè)細節，有利于更清楚和直接地理解北宋時(shí)都城的繁華，體現其背后的科技與制度的發(fā)達狀況。
在他看來(lái)，研究中國城市史，離不開(kāi)對《清明上河圖》的考察。中國城市的飛躍發(fā)展，大成于宋代，在廢除了坊市之別、取消宵禁的情況下，城市由軍事堡壘與官僚統治機構所在地(即“行政型城市”)的功能逐漸轉為貿易繁華、旅客云集、居民密集的交通與商業(yè)樞紐。這樣的“新型商貿城市”具有獨特的規劃模式與管理模式，不僅為中國文明的發(fā)展起到了重要作用，更值得今日的城市規劃工作從中吸收經(jīng)驗。廣為人知的《清明上河圖》不僅是一件熱門(mén)的藝術(shù)品，值得從中國繪畫(huà)史的角度做藝術(shù)上的分析，更值得從城市歷史的角度做一番考察，以得出一些城市規劃和管理的普遍經(jīng)驗。(完)
2023加拿大羽毛球公開(kāi)賽：李詩(shī)灃晉級男單半決賽
股價(jià)不符合地位！“從小吃到大”的國民零食品牌要退市
香港高爾夫球公開(kāi)賽結束 新西蘭球手以一桿優(yōu)勢奪冠
貴州A級景區對海內外游客門(mén)票5折優(yōu)惠 醫務(wù)工作者免門(mén)票
31省份累計報告接種新冠病毒疫苗40693.8萬(wàn)劑次
總投資超3.5億元！西藏拉薩這一關(guān)乎民生的工程有序推進(jìn)